لأنه سمع منه أبو غالب الزراري في التاريخ . ( 1300 : تجويد البراعة ) في شرح تجريد البلاغة الذي هو كما مر تأليف الشيخ ميثم البحراني وهذا الشرح للفاضل أبي عبد الله مقداد ابن عبد الله بن الحسين السيوري المتوفى ( 26 - ج 2 - 826 ) . ( 1301 : تجويد تطويل ) للحافظ القاري المولى عبد الصمد بن كمال المشهور بالحافظ الكاشاني ، أوله ( حمد بي حد سزاوار متكلمي است كه ) رأيت نسخة منه في الكتب الموقوفة التي كان متوليها الفقيه الشهير المولى محمد حسين القومشهي الكبير . ( 1302 : تجويد التنزيل ) في علم الترتيل للشيخ علي بن المولى محمد جعفر المعروف ب‍ " شريعتمدار " الأسترآبادي الطهراني المتوفى بها سنة 1315 ، ذكره في كتابه " غاية الآمال " . ( 1303 : تجويد الحروف ) مختصر أوله ( الحمد لله رب الأرباب ) للسيد أسد الله بن محمد باقر الحسيني ، رأيت نسخة منه في مكتبة السيد محمد علي هبة الدين ، وليس المؤلف ابن حجة الاسلام الأصفهاني فإنه موسوي وهذا حسيني كما صرح به . ( 1304 : تجويد الطاهري ) للمولى محمد نصير الشريف ابن المولى محمد مقيم العطار ، ألفه بأمر أستاده فسماه باسمه وهو الشيخ محمد طاهر الشيرازي القمي المتوفى بها سنة 1098 رأيت النسخة في النجف الأشرف . ( 1305 : تجويد الفاتحة ) فارسي للمولى جلال الدين محمد بن عبد الجليل ابن محمود بن محمد الصافي . حكى فيه عن أئمة التجويد أنه يلزم الاحتياط التام في اثنين وخمسين موضعا عند قراءة سورة الفاتحة فذكر من تلك المواضع سبعة وعشرين موضعا مفصلا مبسوطا . ثم قال ويظهر من حكم المواضع المذكورة حكم بقية المواضع إلى تمام الاثنين والخمسين .